De polo a polo

"No, no es cansancio... Es una cantidad de desilusión que se me entraña en el pensamiento, es un domingo al revés del sentimiento, un feriado pasado en el abismo..." .

"Los que llegan no me encuentran. / Los que espero no existen".

"Puede llevarnos a extremos desangelados". En la toma de esta actitud de aislamiento no estamos gobernados por sentimientos de orgullo o superioridad, sino arrastrados por una sensación de desarraigo y desconexión.

La sensación de no pertenecer se ha convertido, en un "callejón sin salida", donde por momentos se siente: "Inmóvil en la sombra, mudo como una planta, / sembrado, quieto, en un temor de nada, / con derrumbes de carne para adentro / pero sin haber muerto".

La locura es como la gravedad!!!

"La locura es como la gravedad, sólo se necesita un pequeño empujoncito"

Jeremiah Arkham o J...

Sólo la risa incesante, resonando por los oscuros corredores de acero, basta para que uno dude de la misma existencia de la cordura...si se añade a eso los gritos y lloriqueos, los gruñidos y los susurros, los astutos conjuros babeantes de paranoia y venganza, uno comprende que en realidad esto no es un manicomio. Es indiscutiblemente una casa de locos. Y si uno es el guardián y controlador de un lugar parecido, ¿Eso le hace a uno cuerdo...o tan sólo el rey de los locos?

La verdad, uno se pregunta si la locura no puede ser en cierto sentido infecciosa, contagiosa en virtud de su influencia omnipresente, mucho más vívida y estridente que la mundana y asfixiante capa de la asi llamada, normalidad. De ser así, sin duda yo estoy contagiado, porque las risas y los gritos, los jadeos en la oscuridad, son las voces con las que vivo aquí en Arkham, en esta casa de locos que he creado.

Se han convertido en mi mundo, resonando por corredores de acero hasta entrar en mi mente...donde resuenan, ahora, con más fuerza...luchando por salir.

"De carteritas"

Se ha visto algo más ridículo, poco útil (aunque ellas defienden lo contrario) e infatuo que la carterita que llevan las féminas masivamente a las fiestas nupciales. No tienen mayor utilidad que guardar algunas menudencias. Sin embargo, surge una contradicción: cuando se tilda de ridícula a estas "carteritas" no se sabe que el origen de esta palabra en latín significa "bolsa manual que usaban las señoras para llevar el pañuelo y otras menudencias". Cosas de mujeres y de etimología.

Evolución histórica del género en Chile (2ª parte)

Hacia mediados del S. XIX, con la bonanza que había traído a Chile las exportaciones de trigo, de plata y de carbón, el foco comercial se trasladó paulatinamente al puerto de Valparaíso, lugar al cual llegarían innumerables emigrantes que venían dispuestos a llevar a cabo actividades de corte mercantil. La figura económica del no intervencionismo del Estado en actividades comerciales sedujo aún más a ingleses y franceses que llegaron a Chile y rápidamente cobraron una importancia social que fue desplazando paulatinamente a la aristocracia terrateniente a planos secundarios.

La vida social, igualmente, se transformó, pues estos extranjeros traían toda una carga cultural que la entregaban en las obligadas tertulias. El estilo de vida europeo y el liberalismo político comenzó a seducir a los más altos círculos de la vida porteña y santiaguina.

Es en estos círculos, donde la mujer comenzó a entrar paulatinamente para imbuirse en el ámbito cultural. Claro está, sin renunciar a todos aquellos mandatos que la Iglesia les imponía desde el S. XVIII, como era el "taparse" para no mostrar esa intimidad tan codiciada por el sexo opuesto. Sin embargo, rápidamente se tranformaron en verdaderas "reinas" de los palacios que las riquezas mercantiles se mandaron a construir, fruto de las buenas inversiones realizadas.

Paulatinamente, las mujeres, aprovechando este nuevo escenario, comenzaron a abrir nuevos "canales de opinión" que asoció temas de género (feminismo oligárquico). La mujer de clase alta se vió con la chance de mostrar sus opiniones y hacerlas valer en un mundo, todavía, concentrado en el mundo masculino. Un ejemplo claro, es la preocupación por la "cuestión social" que vivía el país debido a las precarias, injustas y miserables condiciones de vida de los trabajadores asalariados, tema que la oligarquía masculina no consideraba en lo absoluto.

Ejemplos de los puntos aludidos, es la primera poeta de nuestro país, Mercedes Marín del Solar, quien escribió el "Canto fúnebre a la muerte de Portales". Martina Barros de Orrego, quien ante la dictación del "Sufragio universal" por el Presidente Santa María en 1884, espetó la ley por no considerar a la mujer en dicha reforma constitucional. Otro caso, que abriría toda una vertiente de acción femenina en el país, es el de María Larraín de Vicuña, quien impondría el concepto de "Marianismo", no como una normativa virginal de castidad sino en un modelo de "maternidad social", de protección a los más desamparados.
Quien mejor llevó a cabo este concepto de "maternidad social" fue Juana Ross de Edwards. Toda una filántropa que con la ayuda económica de la riqueza de su marido (Agustín Edwards), logró comprar sitios, construir dispensarios, casas de huérfanos y hospitales en la ciudad de Valparaíso y otras zonas. El feminismo de Ross fue silencioso, de acción. No formuló una promesa de liberación de la mujer y de los pobres, sino que configuró un "Estado de beneficencia social" (Estado de Providencia).

La otra cara de la moneda son las mujeres del bajo pueblo, en donde la liberación fue bloqueada, expoliada y/o reprimida de modo creciente, tanto para las campesinas como para las trabajadoras artesanales...Chile seguía siendo un país en donde el "Señor" mandaba. Las mujeres oligárquicas se emancipaban, pero la minoría, sólo algunas.

Mass Media y vigilancia!

¿Cuánto gana usted?, ¿Ha pensado usted alguna vez en suicidarse?, ¿Usted es ahora o ha sido siempre...?, ¿Tiene usted conciencia de...? Los dispositivos eléctricos de información para una vigilancia universal, tiránica de la cuna a la tumba, están originando un verdadero dilema entre nuestra búsqueda de la privacidad y la necesidad de enterarse que tiene la comunidad.

En la actualidad la culpa no se puede adjudicar privadamente a determinado individuo, sino que, por alguna misteriosa razón, es algo compartido por todos. Este sentimiento parece volver a aparecer entre nosotros. Nos dicen que en las sociedades tribales es una reacción familiar que cuando sucede algo horrible, algunas personas comenten: "Que espantoso debe ser sentirse así"!, en vez de culpar a quien cometió la mala acción. Este sentimiento es un aspecto de la nueva cultura de masas en la que estamos penetrando: un mundo de compromiso total donde cada uno está profundamente envuelto en la vida de los otros, y donde ya nadie concibe en realidad qué puede ser la culpa personal.

Los viejos y tradicionales modelos de pensar y de un actuar privados, aislados - los patrones de la tecnología mecánica- están seriamente amenazados por nuevos métodos de instantánea recuperación eléctrica de la información almacenada, por el banco de legajos procesados eléctricamente por computadoras...esa gran sección de chismes que no perdona ni olvida, de la cual no hay redención posible y que no deja borrar los primeros "errores". Ya hemos llegado a un punto en que se hace necesario ejercer un control terapeútico apoyado en el conocimiento de los medios y sus efectos totales sobre todos.

En un ambiente de información eléctrica, los grupos minoritarios ya no pueden ser contenidos - ignorados. Demasiadas personas saben demasiado las unas sobre las otras. Nuestro nuevo ambiente obliga al compromiso y a la participación. Cada uno de nosotros está ahora irrevocablemente envuelto en la vida de los demás, y es responsable de ellos.

Un día normal!

La mujer cojeando sale a trabajar tomando el metro y la micro para dirigirse a Vitacura en donde trabaja. Allí sale al supermercado, va a la feria y hace las labores de la casa. De vuelta al block C– 3, cocina para el día siguiente, ayuda a hacer las tareas a sus niños y realiza el aseo doméstico. A las nueve vuelve el marido, la mujer encierra a los niños y éste, borracho, pide una marraqueta con una tasa de te. Al día siguiente la mujer sale de su casa al trabajo cojeando y con un ojo morado.

Don Ramón, el mito del personaje!!!

Hace exactamente veinte años falleció uno de los más grandes referentes de las últimas tres generaciones: en 1988 se acababa la vida de Ramón Valdés, más conocido como "Ron Damón", asi apodado por el "Chavo del 8", serie televisiva que comenzara a inicios de los 70's.

Hermano de los famosos actores mexicanos "Tin Tan" y de "El loco Valdés", Ramón perteneció a la época dorada del cine mexicano, aunque siempre a la sombra de sus hermanos. Esto duraría hasta finales de los 60's cuando se unió al grupo de Chespirito en donde podría desarrollar todo su talento actoral. De hecho el propio Chespirito ha señalado en más de alguna oportunidad que dejaba a Ramón improvisar su papel pues encajaba perfecto en el diseño de cada capítulo acoplándose al libreto de los demás personajes. Su holganazería (aunque decía haber hecho múltiples trabajos en su vida y hacerle trabajitos al "señor Barriga" para mitigar los catorce meses de renta que le debía, a pesar de decir que había sido vendedor de aguas frescas, peluquero, lechero, carpintero, zapatero, pintor, fotógrafo, ropavejeroo, etc.) era una de sus características emblemáticas junto con escapar de las meloserías de "la Bruja del '71" (Rorrrrito) y los bofetazos de "Doña Florinda. Al respecto de Angelines Fernández, "la Bruja del '71", se dice que cuando Valdés falleció, Fernández habría estado toda la noche al lado del féretro llorando y diciéndole "Rorro".

Siempre con su camiseta negra ajustada, su gorro de mezclilla, sus zapatillas blancas y sus jeans celestes desteñidos, construyó la estética del personaje, aunque en la vida real señaló un par de veces que a diario utilizaba jeans porque así podía sentarse en cualquier parte y no ensuciarse. Además el sello del personaje lo daban sus dichos, como "Ma' pos ora", "No te doy otra no más..." ( la cual siempre venía con el acompañamiento de lo que había hecho su abuelita, como por ejemplo haber sido porrista del Necaxa, equipo favorito de "Don Ramón", "No te doy otra no más porque mi abuelita fue campeona de tiro al pichón"), "Qué paso, qué pasó, ¡vamos ay!", "Si serás, si serás", "Con permisito dijo Monchito" y otras, siempre con la "Chilindrina - su hija en la serie - como receptora o avaladora de los estados anímicos de su padre.

La cercanía de Ramón Valdés con los niños - lo cual se manifestó en todo su recorrido por América Latina con el circo - se ve manifestada en su relación con "Quico" y con "El Chavo", la cual estaba marcada por cercanías y rabietas por parte de "Don Ramón": las veces que éste les daba plata a los chicos para que le hicieran algún mandado o para que le dijeran al "Señor Barriga" que no estaba. De esto nacen una serie de frases célebres que Ramón le deciá al "Señor Barriga; entre otras, "Y que hay de Barriga señor Bueno", "No tenga la menor barriga, Señor duda", "...señor! yo soy incapaz de hacer una cosa como esa, y menos a una persona como usted, que es todo barriga, señor Corazón", "lo que le pido es un poco de barriga, señor paciencia". Pero también los niños se desquitaban poniéndole apodos como "Patas de chichicuilote", "Panza de lombriz", "Chimpancé rabioso", "Patas de canario", etc.

El mito, se construye en torno al verdadero Ramón Valdés y su personaje "Ron Damón". Dicen que tenía un carácter muy fuerte, sin perder nunca su lado más afable, sobre todo, con los niños. Era una persona más bien ermitaña, no gustaba aparecer en lugares públicos o en espacios farandulescos. Es más, dicen que su parecido al personaje en la vida real se veía reflejado en sus atrasos a la hora de grabar.

También participó en otros proyectos del mismo Chespirito, con Carlos Villagrán, con su propio circo, pero al final un cáncer al pulmón y a la médula terminaron por pasarle la cuenta en 1988. Su tabaquismo se veía incluso en los mismos capítulos del "Chavo" en donde se le veía fumando a destajo.

En fin, esta entrada quiero que sea un homenaje a uno de nuestros referentes generacionales, cuya potencia actoral y su carisma siguen encantando a niños y adultos al igual como lo hacía hace veinticinco años atrás.

Si, con ella!!

Mi muy estimada,

Como ud. conoce mi atribulada condición, me encuentro encerrada en este asilo lleno de marmotas, hipopótamos y animales varios, que lo único que hacen es asustarme y llenarme de sonrisas ensimismadas; pero esta condición no hace más que extrañar estar allí afuera libre de estas medicaciones, para compartir un exquisito salmón como aquellos que comen estos esquizoides que no pueden compartir con usted su noble presencia.

Como usted ya sabe, los internos estamos recluidos en enormes salas con camarotes. En las noches escucho gemidos, llantos, ronquidos que no me permiten dormir y suelo consolarme en aquellos recuerdos de "pedacitos blancos", de "picaduras", de "geométricos sollozos", de "cerezas blancas como la leche materna" y tantos otros recuerdos como cuando compartíamos aquellas "rancheras" en estados calamitables. Esos gemidos, de mis compañeros, me asustan y me hacen pensar que ud. ya ha formado otra familia que yo desconozco, porque no me viene a visitar por más de no se cuantos meses o días, no tengo noción del tiempo , por lo mismo yo también gimo de impotencia, de pena, de melancolía al saber que ud. me recluyó en este manicomio del cual quiero salir lo antes posible.

Su última carta, al igual que otras, dicen que me quiere mucho pero que este estado en el cual me encuentro no le asegura nada. Este desconsuelo me lleva a pensar que le he arruinado su jovial juventud, su dulce ambrosía que es nueve veces, nueve meses más dulce que la miel. Incluso me ha dado por ponerme sus vestidos en aquellas noches en que ningún enfermero o interno me ve. Como ud. misma aprecia, no creo que salga de este manicomio por un tiempo ya que me trastorna la idea de que todo esto sea un desvarío más de esta demencia.

Se aproxima mi cumpleaños, el 2 de octubre, y lo más probable es que pase desapercibido porque he querido estar sola, pero quiero llamar a alguien que me converse algo, y lo único que escucho es "Sí, con ella", el telégrafo no dió nunca más una señal. Genial, me ha venido a ver y hemos podido platicar toda la tarde noche. No se ha olvidado de mi, me ha traido un termo con café y una radio en la cual hemos podido escuchar aquellas canciones que tanto echaba de menos escuchar y lo hemos disfrutado al máximo. Me explayé contándole como había sido mi vida, descargando mis ires y venires para así quedar más aliviada y poder compartir esta vida que sólo busca un norte claro...pero que ya va bien encaminado gracias al apoyo de todos ustedes. Por un día se ha ido la demencia.

Siempre suya, y con un cariño incomensurable,

Arkham

Viña, ciudad bella?

El spot turístico para atraer viajeros a esta ciudad no podría ser más ridículo si es que se va a los cerros y se ve la verdadera ciudad llena de carencias, servicios e infraestructura. Por lo mismo, me parece aberrante la cantidad de propaganda política que por estos días invade las calles de esta ciudad. Si la plata invertida para obtener el sillón alcaldicio y el de concejal se pusiera a disposición de la gente que realmente lo necesita, estaríamos hablando de millones de pesos para satisfacer esas carencias. Pero la política es así, los candidatos van a los cerros, prometen, y "cara de raja" realizan cohecho al regalarle camisetas de fútbol a las unidades vecinales, pelotas, empanadas y souvenirs varios.

El tema de la inversión de millones de pesos sobrepasa cualquier límite. "Palomas" por doquier, lienzos, gigantografías, adhesivos en las micros, etc. No será mucho nos preguntamos algunos. Porque, por último, si fuera una propaganda con fondo político, con programas claros y entendibles para la gente sería otra cosa; pero slogans como "Usted me conoce", "Tolerancia cero al delito" "Un marino al municipio", "Un nuevo concejal para Viña", "Un obrero del Arte". Puras y viles patrañas. Para que decir las camionetas que andan por todo Viña con "cantitos" que ensalzan a sus candidatos o la repartija de folletos, dípticos, calendarios y todo tipo de estupideces. Me imagino que en todas las comunas del país pasa lo mismo, sin embargo, quiero que dos cosas queden claras. Primero, la lucha electoral ha sido poco leal: mucho antes que se iniciara la campaña, los buses ya andaban "tapizados" con candidatos de la Alianza haciendo alarde de una millonada de recursos que le asegure el municipio; y segundo, les apuesto que después de la elección toda la propaganda va a quedar allí, donde la pusieron los comités electorales y nadie se va a preocupar de sacarla si no hasta el momento en que lleguen los veraneantes para volver a dar la imagen de una Viña "ciudad bella".

"Grandes Chilenos"

Por el tiempo ya transcurrido esta entrada parece un poco descontextualizada, sin embargo me dejaría un gusto de ambigüedad no expresarme al respecto. El tema, la final del programa de TVN "Grandes Chilenos" y el triunfo de Salvador Allende como el "gran" chileno de nuestra historia.

Lo primero que vamos a presentar es la figura del ganador y luego los por qué de la poca representatividad del triunfo de Allende, y no porque sea él si no por los indefinidos criterios de selección de los postulantes al cetro máximo.

Salvador Allende Gossens (1908 - 1973) fue uno de los fundadores del Partido Socialista en Chile (1933), del cual no se separaría nunca más. Médico cirujano de profesión, prefirió siempre la política antes que su profesión. Asi lo dicen su participación en la formación y consolidación del Frente Popular, luego su cargo de senador y sus cuatro intentos por llegar a la presidencia de la nación.

Su mérito histórico - político fue haber consumado la "vía chilena al socialismo", o sea la llegada de un gobierno marxista al gobierno a través de los votos, situación nunca antes vista en los gobiernos con estas características ideológicas. Con el apoyo de la Unidad Popular (conglomerado de partidos de izquierda) y de la Democracia Cristiana en un pacto suscitado a partir del empate con el candidato de la derecha Jorga Alessandri, el Congreso de la nación lo eligió como Presidente de la Nación en 1970.

A cien años de su nacimiento, la figura de Allende vuelve en 2008 por partida doble: los actos en conmemoración a su natalicio y la elección como la figura histórica más preponderante de nuestra historia.

A destacar, su gobierno no fue más que el punto cúlmine de un proceso de crisis institucional que se arrastraba desde el segundo gobierno de Ibáñez del Campo, con altas tasas inflacionarias, con movimientos sociales que apuntaban a una mejora en su calidad de vida, una politización extremadamente volatil, procesos que exigían mayor democratización, un electorado en incremento que no tenía una instrucción cívica más la necesidad de satisfacer sus necesidades vitales y el contexto internacional de la "Guerra fría". En este contexto cabe señalar que Allende tuvo aciertos, como la "nacionalización del cobre" (lo que desató el ataque explícito por parte de EEUU) y la idea de profundizar la Reforma agraria (comenzada con apoyo de EEUU en el gobierno de Alessandri Rodríguez); sin embargo los partidos de la UP no fueron lo suficientemente ordenados como para apoyar al Presidente, el que cometió errores graves como estatizar las empresas y luego entregárselas a los trabajadores que no tenían capacitación alguna para hacerlas funcionar, lo que inevitablemente redundaba en un mayor gasto público - que ya era alto por el sistema previsional, la educación, la salud, la vivienda, etc. - y por ende en un proceso inflacionario que iba incrementándose día a día. El acaparamiento de los alimentos, el mercado negro y la deformación absoluta de la reforma agraria, la cual se convirtió en una toma ilegal de campos por parte de los campesinos terminó por hacer colapsar al gobierno de Allende. Resultado, la inmiscusión de las FFAA en la arena política y con ello el fin del modelo socio - económico que Chile había tenido por casi cincuenta años y el segundo suicidio de un Presidente de la República que a la postre, y gracias al discurso de la derecha, se convirtió en un mártir.

Con respecto a la poca representatividad del programa de televisión existen algunos criterios a destacar:

1. Creo que la gama de personajes presentados poseían características tan opuestas como artistas afamados, premios Nóbel, un araucano, héroes de nuestra independencia y un santo. Qué criterios tuvieron para presentar un espectro tan disímil. No se puede confundir "peras con manzanas". Les creo que hubiesen sido puros artistas. Válido. O puros personajes históricos.


2. La politización del concurso. Como desde un comienzo Prat y Allende encabezaron las "preferencias", la izquierda votó por Allende y la derecha aunque haya querido votar por el Padre Hurtado o por José Miguel Carrera, lo hicieron por Prat para que no saliera Allende.



3. 3. El descrédito que hizo la derecha de algunos personajes vinculados a la izquierda que murieron como mártires y que con sus comentarios no hacen más que mitificarlos aún más. Transcribo una carta al Mercurio al respecto: "al mediocre actor y mal cantante Víctor Jara, cuyo único gran y triste mérito fue el ser comunista" Mismo fulano que sin bases históricas de ningún tipo señala que Allende fue elegido inconstitucionalmente y que hace una elegía a Prat. Nadie niega que sea un héroe pero caemos en el primer punto indefectiblemente.


4. 4. No quiero pensar que la línea editorial de TVN haya manipulado los votos en virtud de hacer un "homenaje" más al natalicio de Allende, porque si así fuera sería una vergüenza y una "sacada de madre" a quienes votaron. Pensemos que no, pero queda la inquietud.


5. Por último, los defensores de cada uno de los personajes en competencia deberían haber sido especialistas en los temas. Que hacía "Yerkopuchento" defendiendo a Manuel Rodríguez. Puede que haya estudiado al personaje pero yendo al campo de la credibilidad, creo que es parcial o nula definitivamente.

Queda el tema en el tapete de discusión. Sin embargo, nos queda el consuelo que en nuestro fuero interno que cada uno de nosotros tiene su propio "Gran Chileno".

El verdadero Padre de la Patria: José Miguel Carrera

No pretendo entrar en polémicas - ya han habido suficientes - sobre la validez del programa de TVN "Grandes Chilenos", del cual no tengo particular apetencia, tema que da para otra entrada, pero que puso sobre la mesa el real aporte de José Miguel Carrera a nuestro proceso independentista.

Cabe recordar a los miles de chilenos ignorantes que por estas fechas celebran la independencia de Chile, zapatean, se curan como "taguas", matan gente al conducir ebrios, dan "jugo" por doquier, QUE NO CELEBRAMOS NUESTRA INDEPENDENCIA, si no que conmemoramos el inicio del proceso emancipador que terminará con la verdadera independencia en febrero de 1818.

Tampoco cabe duda que este proceso fue forjado por cientos de chilenos que creyeron en el ideario emancipador; sin embargo hubo uno que llevó la delantera por ser el primer pró"Ningún decreto, providencia u orden que emane de cualquier autoridad o tribunales de fuera del territorio de Chile, tendrá efecto alguno, y los que intenten darles valor serán castigados como reos de estado."-Constitución de 1812 -cer comprometido con la causa. Se trata de José Miguel Carrera Verdugo. Aristócrata, cierto. Pero con principios que iban más allá de satisfacer a su grupo social en una época en que la política se hacía por y para ellos.

Educado en los mejores colegios de Santiago y Lima, tempranamente fue a España a pelear contra Napoleón, sin embargo al enterarse de lo que ocurría en Chile pidió la baja y llegó a nuestro país solo con una idea en mente: conducir a Chile a su independencia. Ignorado y hasta denostado por su procedencia parental, su impulsividad y su vehemencia en lo que se proponía, Carrera apostó por un proceso no falto de piedras en su andar. El 4 de septiembre de 1811 entró al Congreso e impuso los términos que debían seguirse cuan itinerario en sus planes. Tomó el control del gobierno y de inmediato se propuso llevar a cabo una serie de obras para el bienestar de la incipiente patria. Le dio la primera bandera a Chile, su escarapela correspondiente y el primer periódico "la Aurora de Chile". Diario que citaba textual "Comencemos, pues, en Chile, declarando nuestra Independencia. Tiempo es que las provincias revolucionadas establezcan de una vez lo que ha de ser siempre: La Independencia que les librará del título de rebeldes que le dan sus agresores."-Publicado en La Aurora de Chile, el 4 de Julio de 1812 - Además estableció relaciones diplomáticas con EEUU, creó el Instituto Nacional, la Biblioteca Nacional, instó la educación pública y enfatizó la enseñanza a las mujeres y, lo más importante, dictaminó el reglamento Constitucional de 1812 el cual daba a Chile su "Imperium", o sea la facultad de nombrar y ser gobernado por las autoridades que libremente eligiera; en palabras palabras de Carrera,"Ningún decreto, providencia u orden que emane de cualquier autoridad o tribunales de fuera del territorio de Chile, tendrá efecto alguno, y los que intenten darles valor serán castigados como reos de estado."-Constitución de 1812 - Esto de inmediato generó las reacciones correspondientes en Perú.

A partir de ese momento los reveses no cesaron, derrota tras derrota militar, a Carrera lo relevarán del mando del ejército hasta que sobrevinieron los conflictos con O'higgins que alcanzarán su punto cúlmine en el desastre de Rancagua. Partió a Mendoza y nunca más regresó a Chile tras ser dejado de lado por San Martín, por las autoridades argentinas y por la poderosa Logia Lautarina a la cual pertenecía O'higgins y San Martín.

Sin apoyo alguno, Carrera seguía obsesionado con la independencia de Chile, para ello buscó apoyo en el mismísimo presidente de EEUU, el cual le financió una escuadra libertadora, la cual fue confiscada en el estuario del Plata por el gobierno argentino.

De ahí en más, Carrera se convirtió en un montonero encargado de desestabilizar el orden de Argentina luchando por convertir a este país en una federación. La muerte de sus hermanos en Mendoza no fueron más que un acicate para seguir luchando por sus ideales tendientes a pasar a Chile en algún momento. En ese intento fue capturado, fusilado y descuartizado por la oficialidad argentina a instancias de la logia Lautarina.

"Muero por la libertad de América"Al momento de morir, 4 de Septiembre, 1821 - señalaba José Miguel Carrera. Y le escribía a su mujer Mercedes de Fontecilla "Mi adorada pero muy desgraciada Mercedes: un accidente inesperado, y un conjunto de desgraciadas circunstancias me han traído a esta situación triste: ten resignación para escuchar que moriré hoy a las once, sí mi querida, moriré con el sólo pesar de dejarte abandonada con nuestros cinco tiernos hijos en un país extraño, sin amigos, sin relaciones, sin recursos - Más puede la providencia que los hombres!"

Carrera es el símbolo de la independencia y que no quepa duda que de no ser así el proceso se hubiera dilatado años más: "La figura de don José Miguel Carrera es una de las más populares y sugestivas en la historia de Chile. A su fe revolucionaria y a su esclarecido patriotismo, se encuentran unidas las más altas virtudes y las más fuertes pasiones humanas. (...) Desde los primeros años de su juventud se distinguió por su despejada inteligencia y su espíritu resuelto y audaz (...) Sin su apoyo y sin su decisión, la revolución incierta y vacilante en un principio, habría fracasado o quizás tardado algunos años todavía en entrar de lleno en el camino que había de levarla a su fin".

"Pido a las generaciones futuras que algún día reivindiquen mi nombre, ya que muero como un bandido en tierra extraña."

J.I.

"Si sólo tuviese una tumba en donde dejarte una flor, me podría reconciliar contigo"

La lacra de los supermercados!!!

Aquí se pretende hacer mención a aquellas actitudes que tienen ciertas personas cuando van de compras al supermercado y que "apestan" sólo por el hecho de romper el bien común, de generar vergüenza ajena y por el "emputecimiento" generado en los mortales sencillos y corrientes como uno. Cada uno de ellos tiene cabida en Arkham.

1. El "cabro" chico arriba del carro, cuando apenas se puede mover dentro de él porque no cabe. Vaya a saber uno como lo meterion ahí.

2. Cualquiera de los integrantes de la compra que abren el envase y se ponen a comer o a tomar algo sin haberlo pagado. No podrán esperar llegar afuera.

3. Las viejas y viejos que se amontonan en los pasillos obstaculizando el paso de tu carro. Se han fijado que pueden haber hasta cuatro carros en un metro cuadrado y ,nada, corres el suyo para que este"pelota" pueda pasar.

4. Nunca falta cuando vas apurado, que el fulano (a) de adelante va como tortuga mirando, haciendo la "parola" de que va a comprar algo pero no lo hace.

5.Para que decir aquellos que están en la fiambrería con su numerito, y por andar probando quesos por ejemplo se les pasa el número y llegan a cortar el orden de números dejando a los que vienen de atrás con así la "vena".

6. A quien no le ha tocado el "pendejo" (y otros (as) no tanto) que con el carro te han mordisqueado el talón con las rueditas.

7. Las cajas express dicen claramente 10 productos, pero no falta el "hueveta" que se mete en la fila con 30 artículos.

8. Todos aquellos que se paran en las estanterías a ver determinados productos y pueden pasar horas viéndolos y no compran nada.

9. Nunca falta aquel individuo que estando ya pagando, se le olvida algo y manda al marido, mujer o pendejo a buscar el producto, mientras la cajera y la fila de "pelotudos" de atrás esperan como idiotas.

10. Nunca falta el cliente prepotente que pelea por cualquier "huea", la cosa es reclamar por el servicio, porque la bolsa venía rota, etc.

11. O la vieja (preponderantemente) que no sabe con que pagar y se decide finalmente por el cheque. Para colmo de males se equivoca y tiene que hacer otro (cuando no lo hace la máquina).

12. Cuando te agradecen por venir a Líder, Jumbo, etc., en caja a sabiendas que te están sacando del bolsillo sus buenas lucas. Y la paradoja, a las cajeras les pagan el mínimo más los descuentos.

13.La donación voluntaria a la organización de turno más la propina al empacador ya te vuelve a hacer arder el recto.

14. Cuando te cambian el orden de los productos a como tu ya estabas acostumbrado y partes a buscar la leche y te encuentras con los fideos.

15. O bien, el fulano o fulana que por andar con su lista de supermercado a cuestas no se da cuenta y te pega un "chancacaso" de proporciones. Y apurado te pide disculpas, si es que.

16. Para terminar, como no mencionar a aquella vieja que te recomienda tal o cual producto porque en su casa (cocina, baño, etc.) le dio resultados increíbles.

Cosas de supermercados.

Memoria y Presente

...la memoria es la vida. Siempre reside en grupos de personas que viven y, por tanto, se hallan en permanente evolución. Está sometida a la dialéctica del recuedo y del olvido ignorante de sus deformaciones sucesivas, abierta a todo tipo de uso y manipulación. A veces permanece latente durante largos períodos, para luego revivir súbitamente. La historia es la siempre incompleta y problemática reconstrucción de lo que ya no está. La memoria pertenece siempre a nuestra época y constituye un lazo vivido con el presente eterno; la historia es una representación del pasado...

Pierre Norá, "Los lugares de la memoria"

Evolución histórica del género en Chile (Parte 1)

Primero que todo hay que aclarar que la historiografía de principios del S.XX estuvo abocada en un ciento por ciento a historiar los grandes procesos políticos, fechas de batallas y procesos trascendentales para la patria, incluyendo a los grandes personajes constructores del ethos nacional; sin embargo tras la segunda guerra mundial - incluso durante la segunda - apareció toda una oleada de historiadores que trascendieron a dicha historia para imbuirse en la historia no tradicional. Es decir, a la historia residual, a la historia de los marginados, a la historia de las capas populares; de este modo a partir de la obra de Marc Bloch, Lucian Febvre, Fernand Braudel y otros, fundaron la Escuela de Estudios Económicos y Sociales de los Annales franceses. Temas como la muerte, el suicidio, la sexualidad, el encierro, los vaivenes de la economía, las estructuras de larga duración como el capitalismo, como la religión y otros partieron a ser historiados tal como lo había sido durante fines del S.XIX y principios del XX la historia política. No quedaron fuera temas tan potentes como las mentalidades, el imaginario, estudios urbanísticos y, por supuesto, la mujer. A propósito de esto es la oportunidad para hacer mención a quien me inició en estos temas, el premio nacional de historia 2008, Sr. Eduardo Cavieres, quien ha cultivado estos estudios en el ámbito universitario con una gran capacidad pedagógica.

Bueno, nuestro propósito en las entradas siguientes es explorar, sin el ánimo de elaborar grandes tesis al respecto, el papel que jugó la mujer desde mediados del S.XIX hasta la vuelta a la democracia en 1990.

El arquetipo de la mujer entre los decenios que van de 1810 hasta 1860, estaba regido por los mandatos de la Iglesia católica. Una mujer debía siempre estar escondida, sin ser vista, ocultándose tras biombos, tras casas fortificadas, con gesticulaciones medidas y modestas. En otras palabras, la mujer se constituía en un adorno, en un objeto que la hacía ser un "sujeto de lo oculto" y cuyo destino era entregar a un extraño - sin amor por lo general - la flor y el elixir de su corporalidad: la virginidad. Un trofeo para el hombre que la adueñaba para sí y que la exhibía en los salones de las tertulias.

El mono

Presentamos una breve descripción de los usos semánticos de este mamífero tan típico y atrayente para los niños en el zoológico:

Cuando uno anda enojado, te dicen "andai con los monos"

Cuando uno anda de jarana, te dicen "porque no te fumai un mono"

Cuando algo anda desordenado, te dicen "más desordenado que cumpleaños de mono"

Cuando te has excedido de copas, te dicen espérate un rato que ya se te pasa la "mona"

El cuadro más conocido por los chilenos es La Gioconda, pero le dice la "Mona Lisa"

Cuando una mujer se arregla para salir , de preferencia con las amigas, éstas cuchichean y dicen "aunque la mona se vista de seda mona se queda"

Cuando un hombre va intimar con una mujer que no se ha depilado sus partes íntimas, le dice el a ella "gueno el mono".

Lo mismo pasa con los hombres velludos, los otros le dicen, guena mono.

En las relaciones marido - mujer, pololo - polola o amantes, entre ellos se tratan de monito o monita

Cuando uno comete una torpeza ante el jefe o ante otros, te dicen "quedaste como chaleco de mono"

A fin de año cuál es el trago típico. "Cola de mono"

Cuando una persona es torpe y donde va deja la cagá, le dicen "más peligroso que mono con navaja"

Cuando una mujer se arregla y se ve bien, su pareja le dice te ves bien "mono-nita"

Cuando un tipo insulta a otro, el otro responde "que te pasa mono culiao"

Cuando una persona resulta ser insignificante y torpe, le dicen "eres el último mono".

Cuando una guagua es linda o hace gracias, la gente le dice "es una monada"

Cuando chicos jugabamos al "monito mayor"

Cuando chicos no veíamos dibujos animados, veíamos "monitos animados"

Como ustedes se pueden dar cuenta existen varias derivaciones gramaticales de este animalito que ni siquiera tiene idea de los significados que nosotros les atribuimos. En fin, el mono da para todo, inclusive para ser servido como helados de sesos de mono en Indiana jones y el templo de la perdición.

Algunas de las frases fueron tomadas de un monólogo de J.P.Flores

Facebook o el arte del voyeur!!

Dejando de lado los fotologs - al cual no nos referiremos - facebook se ha tranformado en una plataforma virtual en donde se encuentran gentes que se conocen - o conocieron - para compartir experiencias de vida, mostrar fotos de cómo se ven en la actualidad, para chatear y cosas similares.

Esta herramienta fue inventada en EEUU por estudiantes de Harvard, específicamente por Mark Zuckerberg en 2004. Desde allí la adhesión a esta filiación a redes sociales está integrada por más de 90 millones de usuarios activos alrededor de todo el mundo.

Pero si uno realiza un análisis más fino de este lugar de encuentro, se encontrará con una serie de situaciones que atentan directamente contra la vida privada y, paulatinamente, se convierten en el morbo por conocer el estado de la otra persona. Obviamente no siempre ocurre lo mismo, sin embarga la tónica reside en hacer más amigos, la mayoría sólo para incrementar el ego de tener cientos de conocidos y recibir de ellos innumerables juegos entre los que se cuentan desde los más freak, como cuál es el macho ideal (para mujeres que no se caracterizan por un nivel intelectual muy alto o que andan muy faltas del miembro virisl) o el machómetro que no hace más que reivindicar la hombría de tipos que les aseguro apenas se la pueden con su mujer. Hay otros juegos más "divertidos" como qué personaje de 31 minutos eres o qué personaje de la historia eres. Pero, en fin, el cuento se trata de "matar el tiempo" con la excusa de encontrarse con otros: con el compañero (a) de básica, con el ex-pololo (a), con esa amiga de la infancia o con con aquel familiar que en vez de juntarte físicamente con él, te comunicas por esta plataforma.

Otro punto a destacar es la adhesión a diversos grupos. Algunos muy interesantes, otros una "mierda". A quién le interesa "yo pertenezco a la sede Cepech Quillota" o bien, "yo carretié en el Playa". Patrañas de gente que necesita escapar de sus vidas monótonas y no encuentra otra forma de mirar a los otros (as) y ver si comparte sus propia pelotudeces.

A aclarar, yo también caí en la huevadita del Facebook, pero no por eso no voy a ser crítico al respecto. Se han fijado en la sección álbumes de fotos o en la foto principal. La mina con la guagua en brazos o jugando con él o ella. ¿Qué mierda tiene que hacer un cabro chiico en la foto principal? Reafirmar la condición de madre de la fulana o "quebrarse" con su hijo para sacarlo de la privacidad en que debería quedar. Nuevamente aclaro, yo tengo un álbum con fotos de mi hijo y lo voy a sacar porque nadie tiene que invadir su espacio de niño y, por ende, su privacidad.

Facebook invade la privacidad y la esfera de lo íntimo para hacer pública la vida que es de uno mismo y de los suyos. En el ránking de amigos que se puede hacer en facebook uno coloca a su gente más importante pero, nuevamente, expone al círculo más íntimo sin que éstos no tengan ni pitos que tocar.

Es preciso acotar el tema de los regalos que se pueden enviar los "amigos (as)". Los regalos o gift son pequeños íconos con un mensaje. Los regalos dados a un usuario aparecen en la pared con el mensaje del donante, a menos que el donante decida dar el regalo en privado, en cuyo caso el nombre y el mensaje del donante no se exhibe a otros usuarios. ¿Qué es esto? una dádiva, un presente o qué. Entiendo que algunos de estos regalos son hechos con todo el "cariño" del que te los envía. Pero cuando estás de cumpleaños hasta el huevón que te cae más como el orto te envía un obsequio. Todo un fenómeno.

Por último, la idiotez más grande es cuando tienes que aceptar a fulanos(as) que en tu puta vida has conocido y pide ser tu amigo, para que decir Sebastián Piñera quien cree que a través de facebook va a recabar más votantes. Parece, entonces, que uno se ve obligado a aceptar a una manga de huevonaje que no aporta nada y que lo único que pretende es saber cómo estás, pedirte el teléfono (cuando nunca te va a llamar) y ejercer un puto voyeurismo para sentirse dentro de tu esfera íntima.

The dark knight: Una contradicción intrínseca

Gran parte de los villanos que yacen retenidos en Arkham han sido traídos por la acción del "Caballero oscuro". Sin embargo, ¿quién es este súper héroe - si es que se le puede llamar así - que bajo una capa negra, noche tras noche, trata de limpiar a Gotham del hampa?

La crítica a esta segunda entrega del "Caballero de la Noche", puede haber sido negativa o positiva, sin embargo podemos hacer varias lecturas del filme. La gran mayoría tienen que ver con los aspectos psicológicos de los personajes.

Ya en la primera saga, se vio como Batman surge tras la muerte de sus padres y de los miedos que lo atormentan lo cual deviene en su personalidad nocturna de asemejar a un murciélago, animal que le atemoriza; esto lo llevará a luchar contra el Espantapájaros y Rhas-Al-Ghul tras una preparación intensa en una serie de artes marciales, pero ¿logra compatibilizar su vida pública de millonario con el enmascarado? ¿Quién es verdaderamente Batman? Un super héroe sin poderes que lucha valiéndose de su astucia e inteligenca o es la representación de un ciudadano más de Gotham que pretende convertir la ciudad a su real antojo o, mejor dicho, limpiarla de criminales siempre salvaguardando la memoria de sus padres. Bruce Wayne no da la cara, salvo a Rachel y sus más cercanos (Lucius y Alfred), aparenta llevar una vida ostentosa y derrochadora, pero tras esa careta ambos individuos conviven y luchan por saber quien es el que impera sobre el otro.

Hace un par de semanas atrás leía que todos tenemos un Batman dentro de nosotros. El individualismo nos lleva a preocuparnos por la familia y darle el mayor confort del mundo cueste lo que cueste; el empleado hace lo mismo, trata de ser lo más productivo posible para destacar y asi hacer las cosas al modo que él había planeado o que el jefe se lo había propuesto. Todos queremos intrínsecamente buscar logros y éxitos para satisfacernos anosotros mismos o a otros. De cualquier forma, ese encapuchado que corre tras los techos de Gotham sufre por no ser el que quisiera ser. Ejemplo claro, la imposibilidad de materializar su amor con Rachel por el combate contra el crimen pudiendo, incliso, tenerlo todo.

En la segunda entrega, se aprecia a Batman con un rol más secundario que en la primera, obvio todos los aplausos se los lleva The Joker, encarnado magistralmente por Heath Ledger. Sin embargo tras la captura del Guasón y la muerte de Two Faces, Batman se culpa de esta muerte y se culpa de la aniquilación del procurador de Gotham (todo un símbolo del combate contra el hampa). De ahí en adelante uno se da cuenta de que el Caballero de la Noche se convertirá en un paria por la supuesta responsabilidad en la muerte de Harvey Dent ante lo cual será perseguido por la policía. Vuelta a esconderse tras las sombras y actuar desde allí para perseguir a los malhechores: hacer Ciudad Gótica a su medida. Por lo tanto no es de extrañar que el sujeto creado por Bob Kane peque de un individualismo exacerbado: actúa solo, vigila solo, su vida es solitaria, reafirmada por la muerte de Rachel a manos del Guasón por ejemplo. Dispuesto a quitarse la máscara cuando todo el mundo pide su cabeza no lo hace; Batman no es Superman (gracias a Dios), tiene miedo aún, aunque lo haya intentado superar desde la primera saga. Un dato más, Batman es el único super héroe que no participa establemente de la Liga de la Justicia, prefiere reafirmar su soledad y trabajar solo la mayor parte de las veces.

Why so serious?

Decoración Julio Prado 1644 - Ñuñoa- Versalles de lujo - estafa

"Perjudicandonos en la imagen intachable que contamos"(sic)

Hoy vamos a retomar el caso "Versalles de luho", digo si perjudicándonos lo ocupan sin tilde, que se puede esperar culturalmente de estas personas. Pero bueno, una falta ortográfica puede perdonarse, incluso si son dos: en la página web, en el link de contacto aparece esta misma palabra con tilde, es decir: contácto. Pero, como dijimos, no importa, detallitos más detallitos menos no van a perjudicar aún más a esta empresa de ladrones, o debería decir "ladrona" Sra. Erika. Si, usted, la misma que invitó a una tía a participar del negocio con activos y luego la echó porque, seguramente, se dio cuenta de la poca transparencia con que manejaba su negocio.

Tan mala clase es, que en los últimos días ha estando enviándoles mail con mensajes como - cito textual -"es importate antes de publicar informarse.. antes de dañar..."Que debe entender esta pareja (sin considerar la mala redacción), cuando le han vendido un servicio, este no fue prestado y, más encima, se quedan con la plata. Las hechos lo dicen por sí solo: mala clase, rota venida a gente. Como lo diría mi bisabuela: "escalando de ojota a zapato, mijito".

Asi como yo les conté con anterioridad (justo en la entrada anterior) lo que le pasó a Alejandra y al Sr. Llanos, lo sintetizo para que no caigan en las redes de esta empresa "familiar" que se preocupa de dar servicios de excelencia dando la impresión de que todo va a salir como la ocasión lo amerita: En pocas palabras esta empresa les robó plata al no hacer efectiva una devolución de $350,000, remanente de una remesa que no se ocupó en nada, no hubo degustación, elección de mantelería, nada. O sea, la plata se la quedaron desvergonzadamente y para estos novios no quedó más que recurrir al SERNAC en donde se les dijo que el tema ameritaba para ir a tribunales; sin embargo, ustedes sabrán que un juicio de estos demora hasta años incluso para ver un resultado.

Queremos eximir en esta oportunidad al Sr. Ferrada, quien aparentemente debía acatar lo que su señora decía, y no tenía el poder de decisión final sobre su negocio. Estamos hablando del representante legal de Veralles de lujo. Ustedes podrán entender por qué los dueños de esta empresa "familiar", entonces, viven como dos extraños en su casa cada cual con nuevas parejas. Resistió mucho Mauricio. Lo mejor que puede hacer es dedicarse a otra cosa, seguro dormirá con la conciencia más tranquila.

Versalles de lujo

Aunque a los lectores asiduos de este blog, les parezca extraño este tipo de entrada, inauguramos acá una nueva sección - Arkham denuncia - con la finalidad de poner de manifiesto a aquellos crápulas, infectos, deshonestos, frescos de raja, aprovechadores, mentirosos y timadores que se jactan de ofrecer servicios de alta calidad y excelencia, estafando a personas e instituciones que creen que van a recibir como moneda de cambio lo que ellos están pagando y sólo reciben de vuelta molestias, cobros indebidos y excesivos, mentiras, y servicios de pésima calidad.

Es el caso de la empresa Versalles de lujo. He recibido el testimonio de muchos clientes de esta empresa que han sido vilmente estafados y embaucados por la Señora Erika y el Señor Mauricio Ferrada Vergara, representantes de dicha institución con domicilio legal en Julio Prado 1644, Providencia, Santiago de Chile. En particular, les relataré el siguiente caso guardando la identidad de los afectados por temas estrictamente jurídicos:

1. El señor Alfredo Llanos Mella, contactó a esta empresa en el mes de febrero para organizar su fiesta de matrimonio con la señorita Alejandra Marcial. La mentada señora Erika se deshizo en risas, muestras de afecto y simpatía con los novios, los cuales analizaron la posibilidad concreta de organizar dicho evento.

2. Durante el mes de marzo, se hicieron todos los contactos y se acordó abonar a esta empresa el 25% del total que daban los gastos en comida, traslados, arriendo de local, buffet de postres y licores.

3. El Señor Llanos canceló la suma de $897,500 a esta empresa.

4. Nunca el señor Llanos recibió prestación alguna de Versalles de lujo. Todas las citas comprometidas por esa firma, como selección de mantelerías, degustaciones, etc. nunca fueron cumplidas, salvo el pago de una cifra aproximada a los $400,000 al lugar escogido por estos novios.

5. Hacia el mes de septiembre, estos novios decidieron cancelar su matrimonio por motivos de su incumbencia, ante lo cual se le avisó a Versalles de lujo, entrevistándose personalmente con el representante de la empresa, Señor Mauricio Ferrada, quien se comprometió de palabra a devolver el dinero no utilizado, es decir aquel que no se había cancelado al lugar físico arrendado. Lo único que se le cobraría a la pareja, serían los pasajes utilizados en los viajes a provincia del señor Ferrada. Dijo que en un par de días haría el depósito.

6. Pasaron veinte días y tras constantes llamados sin respuesta, mail sin contestar, el señor Llanos decidió ir a resolver la situación a la oficina del citado representante legal.

7. Día 31 de octubre. El señor Ferrada se compromete a saldar la deuda el día 2 de noviembre.

8. Día 2 de noviembre. El señor Ferrada no está en su oficina pero si está su señora (Erika), quien desconoce todo lo conversado anteriormente haciendo valer la claúsula del contrato en la cual no se devuelve ningún tipo de dineros entregados por concepto de reservas, aduciendo razones de la entera conveniencia de ella y de su "socia". La que, indagando, resultó ser Tía de la señora Erika, quien inyectó plata a la empresa por las constantes problemáticas económicas que tienen por las deudas impagas del señor Ferrada y por las demandas que tienen por incumplimientos de contratos.

9. Día 5 de noviembre. El señor Llanos recibe un mail en donde Versalles no le pagará el dinero no ocupado en dicha fiesta.

Hoy, cuando hay entidades como el Sernac comprometidas, nosotros sólo denunciamos el hecho para que otras personas no caigan en las fauces de estos tipos abyectos y aprovechados que sólo perjudican a personas comunes y corrientes que confían a ciegas en una charada publicitaria que esconde varios casos como el relatado. Ojalá que Arkham los reciba luego...parece que Mauricio Ferrada está cerca, muy cerca.

Distorsionados!!

Una visión desesperanzadora: una mujer sale de una oficina con faz de haber llorado un año, demacrada, fea a ultranza, amarilla. Su marido recibe una llamada por su celular, se va a ausentar en la tarde de su oficina porque tiene que ir a un funeral. Hace los trámites para una próxima cita de su mujer con el psiquiatra. Deja una garantía porque no posee el bono. Se van.

A mi lado, una señorita que comparte un café conmigo, aunque no hay interacción, nos une sólo la amabilidad de Francisca. Dice que lucha con los kilos demás, es hiperventilada, se huele, se siente por su actitud. Y a su lado yo. ¿Qué pensarán ellos de mi? Si yo hago el ejercicio de observar mi entorno, porque mi entorno no me va a observar a mi. Me da lo mismo, como seguramente a ellos les da lo mismo también. Total todos tenemos un denominador común. Estamos ahi por una misma causa: somos "distorsionados". No es que vivamos por el rock & roll, el alcohol, el sexo y las drogas, aunque no estaría mal; expiamos nuestros fantasmas y nuestros devenires con un tipo que está en frente nuestro para escucharnos y medicarnos hasta la saciedad.

¿Qué tenemos en común? Carencia de sentido común. Potencial fuerza de voluntad y destreza. Búsqueda de experiencia. Audacia, extravagancia. Negligencia, poca reflexión. Desorientación, inmadurez, desequilibrio. Ligereza. Indiscreción y superficialidad. Pasiones y obsesiones, indecisión, irracionalidad, apatía, complicaciones. Decisiones equivocadas, caída, abandono, inmovilización. Locura. Desborde psíquico y/o emocional. Viaje obstaculizado.

Viaje obstaculizado. Una larga línea férrea que recorre una geografía sinuosa en que cada estación es sino de inconvenientes o logros que determinan los calificativos mencionados en el párrafo anterior. Un muro que se presenta en frente de la locomotora y que le impide ver del otro lado el mar y que genera esos sentimientos poco reflexivos y de abandono, de viajar a la suerte de lo que el camino depare. Sin embargo, me jacto de todo lo anterior, lo asumo y, aunque a veces no me agrade, siento que tenemos la virtud de poder ver en los otros esos eventos de los cuales ellos, obviamente, reniegan o no saben que los tienen. Por eso nos volvemos descarnadamente honestos, vilmente directos, odiosamente insoportables y enrevesados.

Una visión desesperanzadora, pero intrínsicamente agradable.

"La muerte de Isolda"

Escribe Padilla:

¿Cómo abordar la percepción que me despierta La muerte de Isolda de Horacio Quiroga? ¿Cómo no dejarme identificar con Tristán? El desencuentro hecho sentencia a cadena perpetua que Inés manifiesta a través del "Es demasiado tarde", resuena una y otra vez en mi cabeza y, lo peor de todo, es que yo fui el responsable, amándola como la amaba, de mis constantes deseos de flirtear con otras mujeres buscando la diversión que me despertaban los treinta y tantos. Te cuento esto para que reflexiones si es que alguna vez estuviste enamorado de alguien y atropellaste ese amor, comprenderás toda la pureza que existe en mi recuerdo. Recuerdos que, después de diez años, vuelven a revivir esa pureza del amor virginal, del amor puro, de aquel amor que me hizo parar de aquella butaca para ir a verla tras coincidir en la obra de Wagner.

Se había casado con un tipo con "facha" de dependiente de almacén porteño, con quien asistía a la obra en un palco bajo, lo que me hizo sentir aún más el tenor de la pérdida. Esa mirada angelical, esa hermosura que habían sido mías y que yo no había sabido corresponderlas parecieron encender aquella sensación de desolación sangrante. Súmele a todo esto el hecho de haber roto su virginal juventud y mancillarla con otras cien mujeres que no se le comparaban.

No ha pasado ni una sola noche en que no recuerde ese maldito día en que fui a su casa con el afán de romper nuestra relación y en medio de mis palabras haber matado, sílaba tras sílaba, este amor que hoy se hace cada vez más vivo al volver a verla sentada en ese balcón y escuchar los alaridos sobrehumanos de Tristán que me anuncian que la vuelta a esa felicidad de antaño no es otra cosa que la reafirmación de una inerte dicha.

Al verme desde el balcón, vi que sus manos y su mirada estaban bajo mis manos y mis ojos...y no pude hacer nada más que pararme al verla salir de su palco y pasearme entre las butacas para encontrar una salida rápidamente. Vi la imagen de sacarme el abrigo en su casa y dejarlo sobre un sillón; similar al sillón en el cual estaba sentada en la salida del palco, sollozando su felicidad deshecha. Entonces la llamé: - Inés. Y como diez años atrás su llanto se redobló y dijo: - Es demasiado tarde!

La tela del infierno

Hoy me han dejado tomar un poco de aire puro extramuros de este complejo psiquiátrico. El motivo: tan trascendental como la vida misma, ya no son tan sólo 10, sino que once. Aún así mi estabilidad mental se ha quebrado - en realidad ya venía medio quebrada por motivos ajenos a estas circunstancias - producto de esa impotencia que te da saber que todo lo que haz hecho ha sido poco y que lo que te falta por dar es infinitamente mucho. No sabes el profundo malestar que te puede provocar un detalle tan sencillo como no poder hacerle llegar a ese pedazo de mis entrañas un poco de crema con lúcuma. Los buenos momentos matizan con la insana realidad y con el enrevesado pasar de los días. Aquellos días en que solíamos estar riéndonos bajo un cielo nublado y llorón han dado paso a este devenir en el cual me falta entereza para sobreponerme a mi propia lluvia y devolverle las risas que me dio.

Fatales circunstancias que no son más que ajustes de cuentas por un pasado mal habido; cuando dicen que el infierno está en la tierra, les puedo afirmar que es totalmente cierto. Te quemas de las más inesperadas formas: cuando tus visceras te dicen "visita", cuando no eres correspondido - de la forma que sea -, cuando das lo mismo, cuando los instrumentos de comunicación no corren, cuando tu sangre deambula sin saber que tu eres su sangre. Maldita existencia que te lleva a recorrer caminos espúreos y tortuosos sólo por la irresponsable postura frente a la vida y por la falta de humildad de este pasante del asilo de Arkham.

De este modo, pasado y presente parecieran confundirse en un cuadro surrealista que se entremezcla en un pedazo de tela donde se plasman todos las faltas o las conductas amorales cometidas por un sujeto que, cuán Dorian Gray, quiere mantenerse incólume frente al paso del tiempo porque quiere cobrarse - o está obligado a hacerlo - a sí mismo cada una de las afrentas cometidas. Obvio, causa dolor. Un dolor desgarrador que se traduce en pastillas, en estados anímicos oscilantes, en ataques de ira, en constantes sentimientos de pérdida. Lo peor de todo, ese pasado y ese presente están tan líados que por un buen rato más estarán presentes. De allí que el infierno, que tiene su máxima expresión en ese cuadro, vino para quedarse por un buen tiempo.

Versalles de lujo

Aunque a los lectores asiduos de este blog, les parezca extraño este tipo de entrada, inauguramos acá una nueva sección - Arkham denuncia - con la finalidad de poner de manifiesto a aquellos crápulas, infectos, deshonestos, frescos de raja, aprovechadores, mentirosos y timadores que se jactan de ofrecer servicios de alta calidad y excelencia, estafando a personas e instituciones que creen que van a recibir como moneda de cambio lo que ellos están pagando y sólo reciben de vuelta molestias, cobros indebidos y excesivos, mentiras, y servicios de pésima calidad.

Es el caso de la empresa Versalles de lujo. He recibido el testimonio de muchos clientes de esta empresa que han sido vilmente estafados y embaucados por la Señora Erika y el Señor Mauricio Ferrada Vergara, representantes de dicha institución con domicilio legal en Julio Prado 1644, Providencia, Santiago de Chile. En particular, les relataré el siguiente caso guardando la identidad de los afectados por temas estrictamente jurídicos:

1. El señor Alfredo Llanos Mella, contactó a esta empresa en el mes de febrero para organizar su fiesta de matrimonio con la señorita Alejandra Marcial. La mentada señora Erika se deshizo en risas, muestras de afecto y simpatía con los novios, los cuales analizaron la posibilidad concreta de organizar dicho evento.

2. Durante el mes de marzo, se hicieron todos los contactos y se acordó abonar a esta empresa el 25% del total que daban los gastos en comida, traslados, arriendo de local, buffet de postres y licores.

3. El Señor Llanos canceló la suma de $897,500 a esta empresa.

4. Nunca el señor Llanos recibió prestación alguna de Versalles de lujo. Todas las citas comprometidas por esa firma, como selección de mantelerías, degustaciones, etc. nunca fueron cumplidas, salvo el pago de una cifra aproximada a los $400,000 al lugar escogido por estos novios.

5. Hacia el mes de septiembre, estos novios decidieron cancelar su matrimonio por motivos de su incumbencia, ante lo cual se le avisó a Versalles de lujo, entrevistándose personalmente con el representante de la empresa, Señor Mauricio Ferrada, quien se comprometió de palabra a devolver el dinero no utilizado, es decir aquel que no se había cancelado al lugar físico arrendado. Lo único que se le cobraría a la pareja, serían los pasajes utilizados en los viajes a provincia del señor Ferrada. Dijo que en un par de días haría el depósito.

6. Pasaron veinte días y tras constantes llamados sin respuesta, mail sin contestar, el señor Llanos decidió ir a resolver la situación a la oficina del citado representante legal.

7. Día 31 de octubre. El señor Ferrada se compromete a saldar la deuda el día 2 de noviembre.

8. Día 2 de noviembre. El señor Ferrada no está en su oficina pero si está su señora (Erika), quien desconoce todo lo conversado anteriormente haciendo valer la claúsula del contrato en la cual no se devuelve ningún tipo de dineros entregados por concepto de reservas, aduciendo razones de la entera conveniencia de ella y de su "socia". La que, indagando, resultó ser Tía de la señora Erika, quien inyectó plata a la empresa por las constantes problemáticas económicas que tienen por las deudas impagas del señor Ferrada y por las demandas que tienen por incumplimientos de contratos.

9. Día 5 de noviembre. El señor Llanos recibe un mail en donde Versalles no le pagará el dinero no ocupado en dicha fiesta.
Hoy, cuando hay entidades como el Sernac comprometidas, nosotros sólo denunciamos el hecho para que otras personas no caigan en las fauces de estos tipos abyectos y aprovechados que sólo perjudican a personas comunes y corrientes que confían a ciegas en una charada publicitaria que esconde varios casos como el relatado. Ojalá que Arkham los reciba luego...parece que Mauricio Ferrada está cerca, muy cerca.

Californication

Resulta tremendamente atractiva una serie que identifica a más de algún hombre frustrado sexualmente, que su vida corre por rieles planos que lo llevan de la casa en condominio a la oficina y viceversa, que es contenido en cuanto a experimentar cosas nuevas en la vida porque rompe el status quo de sus pares (es preferible aparentar que ser considerado transgresor, por decirlo menos); En fin, Hank Moody (David Duchovny) - un escritor que lleva cinco años sin publicar - va con todas esas conductas a lo opuesto: una relación sentimental frustrada que lo lleva a tener sexo todas las noches con mujeres - y no tan mujeres, digo por la edad - atractivas y distintas, para palear esa pérdida. Del mismo modo no tiene ni siente que lo que diga atente contra la moralidad, costumbres religiosas, patrones de comportamiento, estilos de vida, etc. lo que lo hace ser un personaje de carne y hueso que dentro de sus actos (mujeres, drogas, alcohol, etc.) manifiesta ese descontento contra la vida, pero lo goza desde un grado de inmadurez que no va acorde con los cuarenta y tantos que tiene, pero les saca provecho a esos arrebatos que "descuadran" hasta al más liberal que se encuentre por el camino.

Digamos las cosas por su nombre, a qué hombre insatisfecho con la vida que lleva, no le gustaría estar en los zapatos del personaje. Obvio, es ficción. Sin embargo, y dejando de lado que el personaje tenga sentimientos nobles para con su ex y con su hija, Hank atenta contra todo lo considerado por la sociedad como normal y preestablecido. He ahí el punto. De la frustración nace el transgresor, el irresponnsable, el vividor, el tipo que vive de la imagen. Nuevamente una pregunta ¿Quién se atreve a hacerlo y por qué? Por una simple evasión ante el colapso de la existencia cotidiana o porque se quiere emancipar de la vida que a llevado hasta ese momento. ¿Quién? Aquel hombre - y porque no mujer - que esté dispuesto a ser vapuleado, mal mirado, no considerado socialmente, marginado, y que tenga las bolas - o los ovarios - para pasarse a todos aquellos por la raja.

Yo no quiero!!

Yo no quiero padecer este martirio,

yo no quiero depender de los "pelotas" que me apatronan y me pagan una miseria,

yo no quiero ser uno más de los hueones que se idiotizan con una pelota,

yo no quiero ver más a viejas "golpéandose" el pecho, mientras afuera de la iglesia "pelan" a la que estaba al lado,

yo no quiero domingos en la tarde,

yo no quiero a hijos de puta que se jactan de cuántas mujeres tienen, si ni siquiera pueden satisfacer a la suya,

yo no quiero ver más a padres ( hombres) que abandonan a sus hijos,

yo no quiero ser un tipo que pasa por la vida, mientras la vida pasa por mi,

yo no quiero comer hasta saciarme - aunque lo haga - sabiendo que hay niños que se mueren de hambre,

yo no quiero dejar de agarrarme las hueas cuando se me da la gana,

yo no quiero cortarme el pelo, aunque me lo diga la gente,

yo no quiero faltar a la moral y a las buenas costumbres, aunque lo haga,

yo no quiero dejar de sabanearme los peos ( o pedos si usted lo prefiere),

yo no quiero poncear...ya lo hice bastante,

yo no quiero sacar plata de mis bolsillos para mantener a esa burocracia parásita que nos roba a diario,

yo no quiero ser neoliberal ni marxista,

yo no quiero ser emo ni pokemón,

yo no quiero movimientos de protestas, cuando las utopías murieron hace años.

yo no quiero sentarme a tu lado y no tener nada más que decir,

yo no quiero morir sin que me recuerden, aunque sean por las "cagadas" que me mandé,

yo no quiero más "pendejos jugosos", hijos de papá, que se hacen los flaites y andan con los pantalones a media raja,

yo no quiero dejar de hacer lo que hago,

yo no quiero mujeres que me hagan emputecer,

yo no quiero a esos amigos que te "asfixian" y te roban las energías hasta la saciedad,

yo no quiero contestar números que no conozco,

yo no quiero libros de autoayuda, porque son puras "pomadas"

yo no quiero a hueones "peladores" y "chaqueteros",

yo no quiero discursos funerarios sólo por hacerlos,

yo no quiero más discriminación, sea ésta del tipo que sea,

yo no quiero más hueones de mierda...sobran en este mundo,

yo no quiero vivir de sicotrópicos,

yo no quiero ser Tulio Triviño,

yo no quiero repetir la misma huea una y otra vez,

yo no quiero comer guatitas ni cochayuyo,

yo no quiero dejar de probar cosas nuevas,

yo no quiero más Arkham,

yo no quiero no ser Arkham.

"Penas cristalizadas"

Te levantas en la mañana y sientes una carga que te impide moverte, carga que ha estado ahí por mucho tiempo cuan quiste enraízado en el alma. Vas y vuelves del infierno tratando de autocomplacerte, de hacerte alegre por más de un rato, pero es imposible porque el cáncer - metástasis - yace de múltiples formas, te vincula, te encariña, te obsesiona, te enrabia por el solo hecho de vivir - sobrevivir - en un cuerpo que quiere dejar de serlo, que quiere ir por la vida sin sosobras de ningún tipo, salvo las típicas de cualquier ser humano. Son las penas cristalizadas las que te están pasando la cuenta por el solo hecho de haber sido soberbio, agrandado, haberte sentido el "dueño del mundo", irresponsable, caprichoso...pero nadie te entendía. Eran sólo máscaras para defenderte del mundo, y ahora te dan recetas de cualquier tipo, creen entenderte, cuando lo único que siempre pedías era afecto, cariño, compañía a los mismos que hoy están a tu lado sin saber cuán desgarrada está tu alma; y si te recriminan por lo hermético que eres, tienes que sacar todo afuera, hablar como "papagayo" y ver como no respetan tus deseos por salir de esa "carcacha" decadente que te encierra. Seguro que no quieres estar en ningún lado y, seguro, también, que quieres dormir y asi no afrontar este peso que llevas dentro. Eso no te lo puedo permitir, debes tratar de hacer algo, encontrarle significado a la vida. Pero doctor...pero nada, aprende a mirar hacia adelante, que ese cansancio de haber vivido setenta años cuando no los tienes, lo ocupes como experiencia. No te comprenden, pero alguna de las cosas que haces te han de salir bien, al igual que aquel que te ayude a salir de este infierno ,como tu lo llamas, regálale por último un paseo imaginario. Deja de beber, por todo el oro del mundo no ahogues tu dolor en esa sed de sentirte bien. Yo le respondo - No hay peor miedo que el que se siente cuando ya no se siente nada, no hay sueños, no hay sangre, no hay Dios, no hay fe, no hay nada....sólo fantasmas y mis yo.

Ok. Nos vemos la próxima semana. Acuérdate de la receta y de pedir la hora.

Por eso si el invierno hace frío, bajo al infierno un poco

Si te toca ir arriba, antes que yo,

porque existe la vida eterna,

lleva de parte mía un cucumelo,

por si no llovía en el cielo,

y de parte de los 22,

se lo das al chico, cuartetero,

y dale un abrazo muy largo,

a mis amigos que se fueron primero.

También lleva algunas canciones de nosotros,

que van a causar gran posterioridad,

Supongo que habrá una ciudad entera

y me sirve de consuelo, si me esperas allá.

Muchos amigos se fueron antes que yo,

y me dejaron solo, por eso si el invierno hace frío,

también bajo al infierno un poco

supongo que nadie se va del todo,

espero que exista algún lugar,

donde los chicos escuchen mis canciones,

aunque no los escuche opinar.

Toma una lista de mis amigos ,

quiero convencerlos que vuelvan conmigo,

si no van a esperar mucho,

y hace mucho que los quiero ver.

Por eso si el invierno hace frío,

también bajo al infierno un poco, al infierno un poco.

Toma una lista de mis amigos ,

quiero convencerlos que vuelvan conmigo,

si no voy a esperar mucho, y hace mucho

que los quiero ver.

Andrés Calamaro

Carta desde el encierro 4.0

Por no querer donarte...!

Me está matando el dolor...!

Aunque mi corazón ríe!!!

Estoi llorando de amor!!!

Llora...llora corazón...!!!

Llora...si tienes por qué!!!

Que no es delito en el hombre!!!

Llorar por una mujer...!!!

Llorar por una mujer...!!!

Antonio Lara, Casa de orates, Stgo., 1930

Madre superiorá

en Francia las mujeres casadas Madres de familia nolo encierran alos maridos asi comolo encierran las mujeres chilenas despues que se casan conlos estranjeros para tener encerrados enla casa de orates paratomar demarido alos Doctores criminales asi como lo iso lamujermia.

Madre Superiorá.

en este paiz nose encuentra chilenos induztriales se encuentra nadamas que Militares madresde familia corrompidas burrachos ladrones asesinos y Doctores criminales.

Madre Superiora

usteden dirantalbes que yo estoimalalacabeza pero con el fabor de Dioz i la birjen santisima tengo mis cinco sentidos tanbuenos asi como los tienen los criminales que tienen encerrado enla casa de orate asiendome sufrir moralmente.

Arkham

El árbol de plata

Es curioso, tengo deseos de escribir para descargar el alma, pero no tengo las fuerzas - psíquicas y físicas - para hacerlo. Me tiemblan las piernas al andar, me tiritan las manos al escribir, quiero dormir pero escribir - creo- es de más utilidad. Tengo los ojos incendiados, no de llanto, si no de querer hacerlo por alguna razón. Siento que no soy yo, que el del frente si lo es y que anda "bartoleando" por la vida. Quiero ser el de ayer: el que andaba en todas, el que farreaba, el que no tenía ninguna responsabilidad, el que mujereaba a raudales, aquel que se quedó suspendido en el tiempo porque había que crecer (o madurar si le gusta más el término). Leo lo que escribo y me sigo incendiando y me convierto en mi propia alteridad. Somos dos los que habitamos este cuerpo y uno quiere escapar para dejar tranquilo al otro, mientras Lisa Gerrard satura mis sentidos con esa voz escalofriantemente conmovedora. Yo soy Arkham y estoy encerrado en mi propio manicomio, construído como todos los que construyen diariamente su propio Arkham: de miserias y grandezas, de defectos y virtudes, de ambiciones y dadivosidades, de genialidades y estupideces, de amor y odio, de soledades y soledades acompañadas. En un viaje a recuperar mi esencia quiero enfocarme, pero el encierro se torna mi compañero y, a la vez, en mi impedimento para focalizarme en mi propia ánima. Un viaje que me lleve fuera de estas cuatro paredes, en el cual reconozca a ese fulano que camina por el frente y que pueda reconciliarme con ese pasado doloroso y, también, colmado de jolgorio. En pocas palabras, quiero conocer al verdadero Arkham, sin máscaras ni antifaces, fuera de este manicomio y con la claridad mental para deshacerme de aquel infeliz que merodea en mi vida y que la torna imposible de vivir: que se vaya la ira, el miedo, la pena, la soledad...para asi poder cerrar este asilo llamado el Panóptico de Arkham.

El discurso del loco (Tomado del "Orden del discurso" de Michel Foucault)

Supongo que en toda sociedad la producción del
discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un
cierto número de procedimientos que tienen por función conjurar los
poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su
pesada y temible materialidad.

En una sociedad como la nuestra son bien conocidos los procedimientos
de exclusión. El más evidente, y el más familiar también, es lo
prohibido. Se sabe que no se tiene derecho a decirlo todo, que no se
puede hablar de todo en cualquier circunstancia, que cualquiera,
en fin no puede hablar de cualquier cosa. Tabú del objeto, ritual de la
circunstancia, derecho exclusivo o privilegiado del sujeto que habla: he
ahí el juego de tres tipos de prohibiciones que se cruzan, se refuerzan o
se compensan, formando una compleja malla que no cesa de modificarse.

Existe en nuestra sociedad otro principio de exclusión: no se trata ya
de una prohibición sino de una separación y un rechazo. Pienso en
la oposición razón y locura. Desde la más alejada Edad Media, el loco
es aquél cuyo discurso no puede circular como el de los otros: llega a
suceder que su palabra es considerada como nula y sin valor, no
conteniendo ni verdad ni importancia, no pudiendo testimoniar ante la
justicia, no pudiendo autentificar una partida o un contrato, no
pudiendo ni siquiera, en el sacrificio de la misa, permitir la transubstanciación
y hacer del pan un cuerpo; en cambio suele ocurrir también
que se le confiere, opuestamente a cualquier otra, extraños poderes,
como el de enunciar una verdad oculta, el de predecir el porvenir, el de
ver en su plena ingenuidad lo que la sabiduría de los otros no puede
percibir. Resulta curioso constatar que en Europa, durante siglos, la
palabra del loco o bien no era escuchada o bien si lo era, recibía la
acogida de una palabra de verdad. O bien caía en el olvido —rechazada
tan pronto como era proferida— o bien era descifrada como una razón
ingenua o astuta, una razón más razonable que la de las gentes razonables.
De todas formas, excluida o secretamente investida por la razón,
en un sentido estricto, no existía. A través de sus palabras era cómo se
reconocía la locura del loco; ellas eran el lugar en que se ejercía la
separación, pero nunca eran recogidas o escuchadas. Nunca, antes de
finales del siglo XVIII, se le había ocurrido a un médico la idea de
querer saber lo que decía (cómo se decía, por qué se decía) en estas
palabras que, sin embargo originaban la diferencia. Todo ese
inmenso discurso del loco regresaba al ruido; y no se le concedía la
palabra más que simbólicamente, en el teatro en que se le exponía,
desarmado y reconciliado, puesto que en él jugaba el papel de verdad
enmascarada. Se me puede objetar que todo esto actualmente ya está
acabado o está acabándose; que la palabra del loco ya no está del otro
lado de la línea de separación; que ya no es considerada como algo
nulo y sin valor; que más bien al contrario, nos pone en disposición
vigilante; que buscamos en ellas un sentido, o el esbozo o las ruinas de
una obra; y que hemos llegado a sorprender, esta palabra del loco,
incluso en lo que nosotros mismos articulamos, en ese minúsculo
desgarrón por donde se nos escapa lo que decimos. Pero tantas consideraciones
no prueban que la antigua separación ya no actúe; basta
con pensar en todo el armazón de saber, a través del cual desciframos
esta palabra; basta con pensar en toda la red de instituciones que
permite al que sea —médico, psicoanalista— escuchar esa palabra y
que permite al mismo tiempo al paciente manifestar, o retener desesperadamente,
sus pobres palabras; basta con pensar en todo esto para
sospechar que la línea de separación, lejos de borrarse, actúa de otra
forma, según líneas diferentes, a través de nuevas instituciones y con
efectos que no son los mismos. Y aun cuando el papel del médico no
fuese sino el escuchar una palabra al fin libre, la escucha se ejerce
siempre manteniendo la cesura. Escucha de un discurso que está
investido por el deseo, y que se supone —para su mayor exaltación o
para su mayor angustia— cargado de terribles poderes. Si bien es
necesario el silencio de la razón para curar los monstruos, basta que el
silencio esté alerta para que la separación permanezca.

Quizás es un tanto aventurado considerar la oposición entre lo verdadero
y lo falso como un tercer sistema de exclusión, junto a aquéllos
de los que acabo de hablar. ¿Cómo van a poder compararse razonablemente
la coacción de la verdad con separaciones como ésas, separaciones
que son arbitrarias desde el comienzo o que cuando metías se
organizan en torno a contingencias históricas; que no sólo son modificables
sino que están en perpetuo desplazamiento; que están sostenidas
por todo un sistema de instituciones que las imponen y las acompañan
en su vigencia y que finalmente no se ejercen sin coacción y sin
una cierta violencia?

Ciertamente, si uno se sitúa al nivel de una proposición, en el inte–
rior de un discurso, la separación entre lo verdadero y lo falso no es ni
arbitraria, ni modificable, ni institucional, ni violenta. Pero si uno se
sitúa en otra escala, si se plantea la cuestión de saber cuál ha sido y
cuál es constantemente, a través de nuestros discursos, esa voluntad de
verdad que ha atravesado tantos siglos de nuestra historia, o cuál es en
su forma general el tipo de separación que rige nuestra voluntad
de saber, es entonces, quizás, cuando se ve dibujarse algo así como un
sistema de exclusión (sistema histórico, modificable, institucionalmente
coactivo).