Tan sólo(10)!!!

No es - y tampoco será - costumbre de este asilo hacer revelaciones alusivas a la interna, a lo privado, a lo exclusivamente concerniente a estas paredes que encierran las miserias y los logros de quienes lo integran. Pero hay excepciones!! Benditas y milagrosas excepciones!!

Tan sólo 3650 días,

tan sólo 120 meses,

tan sólo 420 semanas,

tan sólo ese primer paso que diste,

tan sólo ese dolor del "carajo" de muelas mientras te arrullaba y te paseaba para que pasara ese dolor de "guatita",

tan sólo ese día que nos despedimos - como tantos otros -,

tan sólo ese abrazo cómplice con un mordisco de por medio,

tan sólo un partido más de football generation,

tan sólo ese 13 de junio,

tan sólo un poco de paciencia - voy a llegar -,

tan sólo una "metidita" más en la piscina,

tan sólo un poco más que ya naces,

tan sólo un vaso más de bebida - coquita- que si no...,

tan sólo una chatarra en seis meses - ok -,

tan sólo ya se pasa ese dolor - que terminó en cuasi peritonitis -,

tan sólo un 6,5 para mcdonald's,

tan sólo una "cara" de foto más,

tan sólo un abrazo y hasta pronto!,

tan sólo un gol más,

tan sólo un corte de uñas,

tan sólo un "choripán" menos - por favor -,

tan sólo mucho respeto para tus mujeres,

tan sólo un paseito por el barrio que ya pasa el trineo,

tan sólo una mostrada de "alcancía" menos,

tan sólo un apodo más - a los tantos nombres que te hemos dado -,

tan sólo un aché más,

tan sólo muchas décadas más,

tan sólo una canción por la mañana sin cara de molestia,

tan sólo un "tutito" - zzzzzzzzzz- más,

tan sólo no dejes de quererme,

tan sólo un llanto menos - a la hora de aquel baño miserable-,

tan sólo cuida a tus "animalitos",

tan sólo esas palabras de "guagüita" -guagualón-,

tan sólo esas limpiezas que tu puedes hacer - cuando se te da la gana-,

tan sólo esas primeras palabras,

tan sólo ese miedo a salir a andar en kayak,

tan sólo ese otro día en que nos despedimos,

tan sólo ese día que te vi por vez primera,

tan sólo esos "puñetes" que nos dimos,

tan sólo esa soberbia con que miras - a veces-,

tan sólo tú,

tan sólo él,

tan sólo esa cara de felicidad cuando abres regalos,

tan sólo ese caminar -tan parecido a tú sabes quien-,

tan sólo esas láminas que pedías comprar,

tan sólo esa noche antes de llegar,

tan sólo esa noche antes de partir,

tan sólo ese langüetazo -lleno de baba-

tan sólo un perdón por no estar siempre,

tan sólo una probadita nomás,

tan sólo una lavadita de dientes,

tan sólo no dejes de crecer,

tan sólo sé,

tan sólo quiere,

tan sólo respeta,

tan sólo cuídate - que yo te cuidaré-,

tan sólo cuenta conmigo,

tan sólo sé mejor que yo,

tan sólo abrazos mil,

tan sólo una década!!

Permitido fumar!!

De lo más común en este asilo es recibir a fulanos y sutanas adictos. Las adicciones requieren remediales dicen los que van con la "buena" moral, los éticamente correctos; pero atención, ¿qué define la adicción? Generalmente se asocia a vicios perniciosos para quien los posee, degenerativos, problemáticos y tendientes a la generación de conflictos de algún tipo, como por ejemplo el "copete", el juego, el "porro", la "blanca" y el tabaco.

Aquellos que juzgan a éstos, lo hacen desde esa tribuna privilegiada, desde el palco de las virtudes, desde esa posición encumbrada autoadjudicada que los hace poseedores de la "verdad" sin detenerse en el sujeto que es dichoso en el momento de practicar su actividad "viciosa". Los motivos de estas prácticas no son tema para este asilo, si lo es esa postura crítica de quienes juzgan sin entender las implicancias, todas las implicancias del "vicio". Seguramente todo tabaquista ha sufrido el sermón de lo perjudicial que es el cigarro para la salud, otros atacan el punto del gasto monetario que implica el vicio, como si les afectara el "bolsillo" a ellos. A todos ellos les propongo ver el tema desde la vereda del frente:

“Los mismos médicos mientras elaboran sus cuadros mortales, sin embargo, muestran sus dedos manchados de nicotina, dientes amarillosos y una sospechosa tos de sepulturero. Ellos tampoco están libres del vicio de fumar.

La acción estatal en algunos países se reduce a una ambigua amenaza:”Fumar puede ser peligroso para la salud”, Es ridículo!!El hombre y la mujer modernos están permanentemente rodeados de situaciones de mayor peligrosidad. Están vacunados contra el terror. El simple hecho de atravesar una calle peude ser tan peligroso como fumarse una cigarrería.

Pero como contra siete vicios hay siete virtudes, ocurre en Francia, por ejemplo, cien mil franceses viven de la industria del tabaco. Entonces surge el gran dilema: ¿es más importante que cien mil abyectos fumadores mueran de cáncer al pulmón o que cien mil franceses perezcan de hambre con sus familias al paralizar la fabricación de cigarrillos? Pensándolo bien, a la postre viene a ser lo mismo, con la atenuante, en el primer caso, de que el fumador morirá con la conciencia tranquila al saber que hay miles de ciudadanos que no pasan necesidades gracias a su falta de voluntad.

Mirado de este modo, el fumador es un verdadero benefactor social que ofrece sus pulmones como tributo para que personas, a las que no conoce ni de vista, gocen de bienestar. Acaso la publicidad debiera orientarse en ese sentido, menos draculesco y más estimulador.

Convendría, eso sí, que quienes gozan de trabajo bien remunerado a costa de los que fuman, formen un fondo común para levantar un monumento funerario al “fumador desconocido” como expresión de gratitud.

Pero no lo harán. Existen en el género humano más ingratos que fumadores. Lo que es bastante decir”.

La Radio de MM. Crónicas radiales de Mahfud Massís

…De nada ha servido el conocimiento público de Don Miguel, creo que fumo igual que antes y…la laringitis y el silbido de los bronquios cuando hablo, la mierda.

Féminas, sombras y maléficas II...el Malleus Maleficarum

En tiempos de crisis, tiempos tempestuosos, revueltos, impredescibles, cambiantes, el ser humano siempre ha buscado refugio en explicaciones que trascienden al intelecto culpando de todas sus pesadillas a imaginarios - individuales o colectivos - que serán objeto de las más tremendas persecusiones e inimaginables cuestionamientos.

En alguna época, el producto de todos los males, reales o inventados, fueron las mujeres. Desde la creación de la Inquisición se las persiguió como la semilla de todo lo infatuo y delesnable que podía suceder: era el inicio de la caza de brujas, proceso que se extendió por varios siglos en Europa y América pero que alcanzó su cénit en los siglos XVI y XVII. Toda actividad sospechosa, acontecimiento fuera de lo común y, para que decir, eventualidades catastróficas serían adjudicadas a estos súcubos, parejas de satán, descendientes de Lilith - la "Luna Negra" - y lascivas ninfómanas que buscaban placer para luego estrangular a los hombres seducidos por sus malas artes.

Sin embargo, toda construcción mental tiene un apoyo, un pilar sobre el cual diseñar la manera de enfrentar estos episodios. La brujería fue combatida firmemente a partir de un texto redactado en 1486 por dos curas dominicos, el Malleus Maleficarum o El martillo de los brujos; una justificación erudita de la tendencia del género femenino a la brujería con la consabida receta para combatirla, a veces con extrema crueldad.

Quiero, en esta ocasión, compartir algunos extractos de esta justificación para complementar la entrada anterior que, desde el mito y la literatura, colocaban a la mujer como la responsable de grandes tragedias en la historia de la humanidad con la consiguiente aclaración contingente que nos plantea la problemática de descubrir si hoy esas persecusiones no se habrán vestido de otra piel o, en algún tipo de mutación, habrán derivado a alguna conducta sexista de pesimismo cuando ellas están cerca (muy cerca).

"De la maldad de las mujeres se habla en Ecclesiasticus, XXV: "No hay cabeza
superior a la de una serpiente, y no hay ira superior a la de una mujer. Prefiero
vivir con un león y un dragón que con una mujer malévola". Y entre muchas otras
cosas que en ese lugar preceden y siguen al tema de la mujer maligna, concluye: todas las malignidades son poca cosa en comparación con la de una mujer. En su segundo
libro de La retórica, Cicerón dice: "Los muchos apetitos de los hombres los llevan a
un pecado, pero el único apetito de las mujeres las conduce a todos los pecados,
pues la raíz de todos los vicios femeninos es la avaricia". Y Séneca dice en sus
Tragedias: "Una mujer ama u odia; no hay tercera alternativa. Y las lágrimas de
una mujer son un engaño pues pueden brotar de una pena verdadera, o ser una
trampa. Cuando una mujer piensa a solas, piensa el mal".

Si investigamos, vemos que casi todos los reinos del mundo han sido derribados
por mujeres. Troya, que era un reino próspero, fue destruido por la violación de
una mujer, Helena, y muertos muchos miles de griegos. El reino de los judíos
sufrió grandes desdichas y destrucción a causa de la maldita Jezabel, y su hija
Ataliah, reina de Judea, quien hizo que los hijos de su hijo fuesen muertos, para
que a la muerte de ellos pudiese llegar a reinar; pero cada una de ellas fue muerta.
El reino de los romanos soportó muchos males debido a Cleopatra, reina de
Egipto, la peor de las mujeres. Y así con otras. Por lo tanto, no es extraño que el
mundo sufra ahora por la malicia de las mujeres.

¿Qué clase de mujeres son más supersticiosas que otras e infectadas de brujería? Tres vicios generales parecen tener un especial dominio
sobre las malas mujeres, a saber, la infidelidad, la ambición y la lujuria. Por lo
tanto, se inclinan más que otras a la brujería, las que, más que otras, se entregan
a estos vicios. Por lo demás, ya que de los tres vicios el último es el que más
predomina, siendo las mujeres insaciables, etc., se sigue que entre las mujeres
ambiciosas resultan más profundamente infectadas quienes tienen un
temperamento más ardoroso para satisfacer sus repugnantes apetitos; y esas son
las adúlteras, las fornicadoras y las concubinas del Grande.
Ahora bien, como se dice en la Bula papal, existen siete métodos por medio de los
cuales infectan de brujería el acto venéreo y la concepción del útero. Primero,
llevando las mentes de los hombres a una pasión desenfrenada; segundo,
obstruyendo su fuerza de gestación; tercero, eliminando los miembros destinados
a ese acto; cuarto, convirtiendo a los hombres en animales por medio de sus artes
mágicas; quinto, destruyendo la fuerza de gestación de las mujeres; sexto,
provocando el aborto; séptimo, ofreciendo los niños a los demonios, aparte de
otros animales y frutos de la tierra con los cuales operan muchos daños.
Y ante todo acerca de quienes son hechizados por un amor u odio desmesurados,
asunto de una clase que resulta difícil de analizar ante la indulgencia general. Sin
embargo debe admitirse que es un hecho. Porque Santo Tomás (IV, 34), al tratar
de las obstrucciones provocadas por las brujas, muestra que Dios otorga al
demonio mayor poder contra los actos venéreos de los hombres que contra sus
otras acciones; y da el siguiente motivo: que es posible que así sea, ya que tienen,
más tendencia a ser brujas las mujeres más dispuestas a tales actos. Y ojalá esto no fuese cierto como lo dice la experiencia. Pero la verdad es que la
brujería despierta tal odio entre quienes han sido unidos en el Sacramento del
Matrimonio y tal congelamiento de la fuerza de gestación, que los hombres son
incapaces de ejecutar la acción necesaria para engendrar hijos. Pero como el amor
y el odio existen en el alma, en la cual ni siquiera el demonio puede entrar, es
preciso investigar estas cosas, no sea que parezcan increíbles para alguien".

Féminas, sombras y maléficas....Pandora, Lilith y otras calamidades

La redención constituye sanación, y en cuanto proceso paulatino, no lineal y proclive a los desvíos, a los atajos y a las circunvalaciones, amerita una explicación acerca de su origen. Una especie de mito que nace para encauzar la historia maldita de la especie y que encuentra en algunas célebres, la purga, la catarsis, el castigo, el infierno de Dante y su rey de los demonios.

¿Cuántas Pandoras son necesarias para que Zeus calme su deseo de venganza? ¿Cuántos obsequios son necesarios para que la golondrina no muera a los pies de una alegórica estatua de príncipe?

Las respuestas rebasan las buenas intenciones y los augurios más prósperos, sin embargo los abyectos y desalmados de siempre siguen abandonando a su suerte a los que deambulan entre texturas espesas y oscuras que, en apariencia, representan la felicidad completa, pero que no son más que una proyección de las miserias humanas no saciadas.

"Y cuando el dios hubo hecho esta hermosa calamidad en vez de algo útil, llevola a donde estaban los dioses y los hombres todos. La doncella apareció hermosa...Y admiró tanto a los dioses como a los mortales la vista del hermoso artificio, contra el que nada podrían los hombres"(Hesíodo).

Pandora es, de acuerdo al mito, símbolo del castigo "envuelto" o encubierto en una imagen bondadosa e inocua. Dice la historia que tras el atrevimiento de Prometeo de robar el fuego a los dioses para regalárselo a los hombres, Zeus - el padre de los dioses - mandó a Efestos a modelar tierra y agua hasta dar figura a un ser humano, a Hermes le dio por tarea regalarle el alma y la fuerza, mientras que Atenea y Afrodita vistiéronla. Los dioses, entonces, habían creado una mujer a imagen de las diosas inmortales.

Desde el Olimpo, Zeus envió a Pandora como presente a Epimeteo, hermano de Prometeo, quien se casó con ella desatando la tragedia por todos conocida: era muy común en las antiguas casas griegas la existencia de vasijas que servían para almacenar vino o aceite. Pandora destapará una de éstas, conjurada por Zeus, esparciendo por el mundo todo tipo de calamidades guardando sólo la esperanza dentro del pythos.

A través de los tiempos, los detentadores del poder - materializado en la forma que sea, hoy a través de la opinión pública, ayer a través de la religión - cuan estela mesiánica, quieren hacernos creer que nos devolverán esa esperanza retenida en aquella mítica vasija adjudicándole a una nueva Lilith (según la cábala, el Talmud y el Zohar, primera mujer de Adán que sucumbió a los demonios lascivos del Mar Rojo abandonando a su marido. También presente en la mitología sumeria y hoy asociada al vampirismo) todas las cargas "calamitosas" que sufre la humanidad - o tal vez este asilo -.

Se repite, entonces, la historia de la joven de El ruiseñor y la rosa, que prefiere cínicamente crear falsas expectativas en el protagonista, acarreando la tragedia en el epílogo de la historia. Como también se repite la figura de Eva, Pandora, Lilith y Aracné. Esta última era muy habilidosa en el arte de tejer, pero tenía un gran defecto: era demasiado orgullosa. Ella quería que su arte fuera grande por su propio mérito y no quería deberle sus habilididades y triunfos a nadie. Por eso, en un momento de inconciencia, retó a la diosa Atenea, quien por supuesto aceptó el reto. Primero, se le apareció a la joven en forma de anciana y le advirtió que se comportará mejor con la diosa y le aconsejó modestia. Aracné, orgullosa e insolente desoyó los consejos de la anciana y le respondió con insultos. Atenea montó en cólera, se descubrió ante la atrevida jovencita y la competencia inició. En el tapiz de la diosa, mágicamente bordado se veían los doce dioses principales del Olimpo en toda su grandeza y majestad. Además, para advertir a la muchacha, mostró cuatro episodios ejemplificando las terribles derrotas que sufrían los humanos que desafiaban a los dioses. Por su parte, Aracné representó los amoríos deshonrosos de los dioses, como el de Zeus y Europa, Zeus y Dánae, entre muchos más. La obra era perfecta, pero Atenea encolerizada por el insulto hecho a los dioses, tomó su lanza, rompió el maravilloso tapiz y le dio un golpe a la joven. Ésta sin comprender, se siente totalmente humillada y deshonrada, por lo que enloquece y termina por ahorcarse. Sin embargo, Palas Atenea no permitió que muriera sino que la convirtió en una araña, para que continuara tejiendo por la eternidad.

Éstas y otras féminas cargan con el lastre de ser seres malignos y perniciosos por la eternidad a la luz de la ideología patriarcal imperante desde las civilizaciones antiguas, guardando en común el haberse sabido transgresoras del orden que el discurso imponía. Bienvenidas a Arkham gentiles damicelas!!!

Qué pasa Bodoque??

"Caca, Tulio...digamos las cosas como son" o "La caca, también conocida como churretín, o phphpoghphphpogh" son algunas de las célebres frases de Juan Carlos Bodoque, la coestrella de aquel programa de antología llamado 31 minutos, obra de Aplaplac - sí, aquel concepto inmortalizado por Plan Z y por el desaparecido canal Rock & Pop - y transmitido por TVN y la cadena de televisión por cable Nickelodeon.

El concepto es sencillo. Un grupo de títeres que hacen sátira televisiva en un programa destinado a niños pero con evocaciones y provocaciones para la "generación perdida" que seguía al Tío Memo, a Pipiripao y a los "monitos" ochenteros (una vez más cito a Bodoque que caminando por el desierto de Atacama y con el sol de frente, se aleja escuchando a favor del viento voy a correr porque el viento es un fiel amigo en mi vida, evocando a Toni Bronson en Grand Prix). La temática del programa gira en torno a un noticiario - que podría emular a 24 horas o al extinto 60 minutos - y a una ciudad llamada Titirilquén que es donde ocurren mayoritariamente los sucesos narrados por un conductor en exceso engreído, soberbio e individualista: sobre Tulio Triviño descansa toda la trama argumental del programa.

El gran acierto del programa consiste en crear personalidades que son extensibles a lo real, caricaturizando, claro está, los rasgos de cada uno de los personajes al grado de hacerlos graciosos al expectador. Como olvidar aquel capítulo en el cual se descubrió la calvicie de Policarpo Avendaño tras lo que se vivió un minuto, y tal vez más, de un silencio sepulcral ante la vergüenza de aparecer en pantalla sin el peluquín que lo caracteriza.

Pero, sin lugar a dudas que gran parte del éxito del programa radica en la doble personalidad de Juan Carlos Bodoque. Loanis Paulis Bodox, originalmente en la mente de sus creadores un sapo, es un "tipo" poético, sarcástico y un tanto envidioso de su amigo de la infancia Tulio Triviño. Su espacio "la nota verde" habla de su orientación profesional, heredada tal vez de su paso por los scouts (Manada Apumanque), pero también debe enfrentar el rigor y las culpas por su oscura pasión, la yegua Tormenta China y las apuestas en el Hipódromo. Las mujeres, sus sobrinos y su secreto de infancia - según su mamá durmió con chupete hasta los quince años - terminan por configurar a este conejo ambientalista que cuenta con dos libros publicados, patrocinados ni más ni menos que por la CONAMA.

Cómo no hacer referencia a la sátira que hacen de un conflicto armado entre países ficticios - Salsacia y Conservia - y del periodista Jack Aceituno quien cubre dicho conflicto al estilo Pavlovic o Cavada. El ranking Top, Top, Top es otra de las atracciones de este programa, más que por las canciones, por los nombres de los intérpretes y por los directores de los videos, junto con las pegajosas letras que hablan de las desventuras de distintas situaciones y personajes. Algunos de los artistas del ranking como Los Latidos Latinos Urbanos Emergentes Hip Hop Hermanos Brothers, más conocidos como LLUEHHHB, interpretaban "Baila sin cesar", Juan Tástico y "Rin raja", Juan Pablo Sopa y "Objeción denegada", Chascoberto y "Me cortaron mal el pelo", constituyen parte del staff permanente del periodista de espectáculos Policarpo Avendaño.

Este cúmulo de personajes y sátiras hoy no está al aire y si que se echa de menos, pero habrá que esperar poco tiempo más, pues esta entrada anticipa lo que será la película de 31 minutos, sin fecha de estreno prevista pero de seguro con todas las historias que veíamos, en un comienzo, de mañanita temprano los días sábados y que se supo ganar el horario prime en menos de un año.

Para todos los fanáticos aquí está la nota verde que inmortalizó a Juan Carlos Bodoque: "La ruta de la caca".

Entre pervertidos y subvertidos!!

Pervertir.
(Del lat. pervertere).
1. tr. Viciar con malas doctrinas o ejemplos las costumbres, la fe, el gusto, etc.
2. tr. Perturbar el orden o estado de las cosas.

Subvertir.
(Del lat. subvertere).
1. tr. Trastornar, revolver, destruir, especialmente en lo moral.



Tu juzgarás a la luz de los hechos ocurridos el fin de semana pasado en Curanilahue con un operario de una empresa forestal, si la muerte de éste a manos de las fuerzas policiales fue justificada o no. Que las condiciones de vida de estos trabajadores es miserable, no cabe duda de aquello, pero atacar a carabineros con un cargador frontal - creo yo - constituye un delito en contra de quienes resguardan el orden social que nosotros mismos reclamamos como un derecho intrínseco a los integrantes del Estado.

Por eso la pregunta ¿pervertidos o subvertidos?

Trailer y comentario de "Epopeya"

La fiebre desatada por la cercanía del bicentenario ha dado la posibilidad a todos los chilenos de ver episodios acerca de nuestra historia, de modo que se genere una identificación del espectador con personajes, acontecimientos o procesos. Esa identificación no siempre se refiere a líderes de la vida política o militar sino que, también, a sucesos que configuran nuestro ethos como pueblo, entre los que se cuentan nuestros conflictos limítrofes como por ejemplo la Guerra del Pacífico.

Esa es la temática que desarrolla "Epopeya" de TVN. A través de la recreación de la guerra a partir de testimoniales tomados en los tres países a historiadores, representantes de la política y gente común y corriente se pretende reconstruir el conflicto que nos permitió acceder a las provincias de Tarapacá y Antofagasta, segregándoselas a Perú y Bolivia respectivamente. Todo esto matizado por Rafael Cavada quien presenta y conduce el programa por las líneas que el documental sigue.

A estas alturas no vamos a plantear nada nuevo con respecto a la "Guerra del Salitre" - nombre alternativo de este conflicto - o a sus causas o consecuencias, estas últimas en extenso desarrolladas por la historiografía nacional y por el debate ultra conocido por la opinión pública acerca de la mediterraneidad boliviana. Lo que si llama a controversia son las negociaciones y la voz de quienes piden la restitución de mar al país altiplánico, pues allí es donde se generan los roces y fricciones con los vecinos del norte. Demás está señalar que la emisión del programa debería haberse llevado a cabo en marzo recién pasado y por decisión del canal público, en acuerdo con la Cancillería, se pospuso para este mes.

A título personal, y en coherencia a lo escrito en la entrada anterior con respecto a la relación con la "vecindad", soy partidario de una integración regional en pos de acortar la brecha de la pobreza y de los males del subdesarrollo en Latinoamérica. Pero también creo que la guerra se ganó en buena lid y que los tres países sufrieron en carne propia los estragos del conflicto que, por lo demás, Chile no buscó.

Nuestro país no es una nación expansionista como nos tildan los peruanos en más de un documento emanado de su cancillería como consecuencia de la anexión definitiva de Arica tras el Tratado de Lima de 1929, sino que el salitre y la ambición desmesurada y entendible de los vecinos permitió que Bolivia rompiera su acuerdo con Chile en 1878 de no subir los impuestos a los capitales nacionales que explotaban el nitrato en la Provincia de Antofagasta. El artículo mencionado corresponde al tratado de Chile con Bolivia de 1874 y dice"Los derechos de exportación que se impongan sobre los minerales en la zona de terreno de que hablan los artículos precedentes, no excederán la cuota de la que actualmente se cobra, y las personas, industrias y capitales chilenos no quedarán sujetos a más contribuciones de cualquier clase que sean que las que al presente existen. La estipulación contenida en este artículo durará por el término de 25 años". Como si fuera poco a inicios de 1879 la situación se agrava al decidir Bolivia rematar la compañía de salitres y ferrocarriles de Antofagasta, que se niega a pagar el impuesto, remate programado para el 14 de febrero de ese año.

El Presidente de la época, Aníbal Pinto, decide que la guerra no es viable a no ser de que el remate se haga realidad. Pero surgirá otro antecedente que evidencia de manera concreta que Chile no buscaba el conflicto: El tratado secreto de Perú y Bolivia en caso de ataque a cualquiera de ellos por parte de una potencia extranjera (1873). Si bien la historiografía peruana ha dado a entender que se hizo parte del tratado con Bolivia por considerar que Chile ocupó la zona aludida (Antofagasta, Caracoles, Mejillones, Calama, etc.), hay que considerar que el Perú pretendía monopolizar la producción del salitre - como lo demuestra la compra de la mayoría de los activos ingleses en territorio peruano - y en ese contexto los capitales chilenos en Antofagasta eran un obstáculo mayúsculo a dichas pretensiones.

Entendamos entonces que nuestro país se ve forzado a declarar la guerra el 5 de abril de 1879. La guerra del Pacífico, entonces, ha de ser comprendida como una conflagración de tipo económico que debido a los azares de un conflicto bélico supuso anexiones territoriales que fueron en directo perjuicio de Perú y Bolivia. Esa es la guerra que quiere colocar "Epopeya" en el escapárate de la discusión al igual como yo quiero que ustedes se pronuncien al respecto para tratar de sacar conclusiones a más de un siglo de diferencias, odiosidades y fricciones - donde lamentablemente salen a relucir cuestiones raciales y culturales - de parte de todos los actores involucrados.